况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
kuang jiang xing yi liao qian qi .lao sheng duo gu ying tong bing .lei ma dan che mo zi bei .
wen dao sha ren han shui shang .fu nv duo zai guan jun zhong ..
hong fen qing lou duo yuan qing .yan xiang shu xiang jiu li bie .qiu lai chou ting dao yi sheng ..
chun ye bian mu de .xia tian lin huo xing .yi sheng tu xian yu .si shi you ju ying .
.bu jian guan shan qu .he shi dao shan zhong .yi wen cheng zhu mu .geng dao chang er tong .
zan hui dan qing lv .shao yong kai ji ce .er you hua sheng lang .ju wei mu zhong ke .
.long jie zhi wu shi .jiang cheng bu yan fei .shi chuan guo ke yuan .shu dao gu ren xi .
qian zai shang shan zhi .wang zhe dong men gua .qi ren gu yi xiu .ci dao shui ci xia .
.qian ren cha yu ying .zhi shi fan xuan cheng .mu xue chu shan leng .chun jiang han shui qing .
gong wen neng si jiu .zhuo di qu rong qin .shi yue tian guan dai .ying xu zao fu qin ..
ye yu xu ting zhao .qiu feng an ru yi .jian jun chang bei wang .he shi que nan gui .
wei liang lv zu die .jun ban you che fu .wen wo he yi ran .qian ri ai wei lu .
.shang gong jing jie zai xu fang .jiu jing mei tai jin qin tang .fang gu yin zhi peng zu zhai .
cheng shou zheng li xi .liu huan zhe shang guan .mo yan ci ke zui .you de ye ju huan ..
bu ru yi wu xin yi ming xiang .zhong nian ci xi bu yi .
译文
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩(cai)斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人(ren)开屏依然。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
不知寄托了多少秋凉悲声！
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日(ri)的台榭。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽(sui)然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯，位势既已卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务？低照我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该为之流泪悲伤的事。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶肌理细腻：皮肤细嫩光滑。骨肉匀：身材匀称适中。
卧内：卧室，内室。《史记·魏公子列传》：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”
琉璃：指玻璃，这里形容水面光滑。
②蕙：蕙兰，兰花的一种，春日开花。
11.天杪：犹天际。宋张先《熙州慢·赠述古》词：“潇湘故人未归，但目送游云孤鸟。际天杪，离情尽寄芳草。”
⒁兰蕙：两种香草名。刍：饲草。
虽：即使。
《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗，"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。
卓田 卓田，[公元一二o三 年前后在世]字稼翁，号西山，建阳人。开禧元年（1205）进士。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰中前后在世。生平事迹不详。能小词，能赋驰声。尝作词云：“丈夫只手把吴钩。欲断万人头。因何铁石，打成心性，却为花柔。君看项籍并刘季，一怒使人愁。只因撞着虞姬、戚氏，豪杰都休。”存于《花庵词选》的凡三首。
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
老去一杯足，谁怜屡舞长。何须把官烛，似恼鬓毛苍。"
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。渔烟月下浅，花屿水中春。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
列戟霜侵户，褰帏月在钩。好贤常解榻，乘兴每登楼。
"乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
六合之英华。凡二章，章六句）
迥夜昏氛灭，危亭眺望雄。茂勋推世上，馀兴寄杯中。
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
唯见卢门外，萧条多转蓬。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
"喜弟文章进，添余别兴牵。数杯巫峡酒，百丈内江船。
东皋指归翼，目尽有馀意。"
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
离别人谁在，经过老自休。眼前今古意，江汉一归舟。"
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
二章四韵十四句）
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。